Варга́н русское название народного музыкального инструмента. Относится к самозвучащим язычковым музыкальным инструментам. По поверию алтайские шаманы играя на варгане могли перемещаться по трём мирам изменяя тембр и тип вибраций. При игре варган прижимают к зубам или к губам, ротовая полость служит резонатором. Изменение артикуляции рта и дыхания даёт возможность менять тембр инструмента. Кроме того, новые оттенки в звучание вносят изменения положения диафрагмы, многочисленные глоточные, гортанные, языковые, губные и другие способы звукоизвлечения. Обычно делается из металла, дерева или кости.
Диджериду (Didgeridoo) – это европейско-американское название духового обертонного музыкального инструмента аборигенов Австралии. Это самый древний музыкальный инструмент на Земле. Диджериду нерукотворна, её создает сама природа. Австралийские термиты проедают изнутри стволы и ветви деревьев. Остается лишь отыскать эти «заготовки» и диджериду почти готова. При игре используется техника непрерывного дыхания (циркулярное дыхание). Игра на диджериду сопровождает ритуалы и способствует вхождению в транс.
Al Gromer Khan - это пестрая и изящная, величественная и спокойная музыка. Он
никогда по–настоящему не чувствовал себя комфортно в различных типах
музыки, с которыми когда–то соприкасался. Его не устраивали четко
обозначенные рамки, он искал такой тип музыкального выражения, который
сочетал бы их все вместе, выходил за их пределы, такой тип музыки,
который был бы более универсален и в то же время более утончен, чем
большинство из них. Свою музыку он
относит к "пейсли" стилю, и такое название он придумал сам. "Пейсли" —
это пестрая и изящная, как кашемировая ткань, величественная и спокойная
музыка. Спокойная, но запоминающаяся, наводящая на мысль, а не
объясняющая все досконально. Дающая слушателю возможность самому
отыскать глубоко скрытые тайны, словно спрятанные в развалинах
сокровища. Оставляющая паузы, которые служат местами отдыха между нотами
и являются своего рода спусковыми механизмами для воображения. Это —
синтез классических индийских мелодий, эмбиента, футуристических
космических настроений, духовных традиций и невыразимой свободы,
позволяющей слушателю соединять свое "Я" c тем потоком, который
сопровождает настоящую Музыку, рядом с которой стоит и имя Ала Громера
Хана (Al Gromer Khan). Он родился 8
апреля 1946 года в замке Гогентан, расположенном в альпийских предгорьях
Баварии недалеко от Констанцкого озера. Детские годы провел в Англии,
Марокко и Индии, где его отец работал в Министерстве иностранных дел. Его
первым музыкальным увлечением были мелодичные колокольчики, которые
носили на шее баварские коровы, когда паслись на альпийских лугах. С
самого начала он отказался от академической и дипломатической карьеры,
которую его родители прочили ему, так как еще в раннем детстве у него
возник глубокий интерес к тайнам звука, независимо от того, исходил ли
он от изящной орнаментики индийских струнных инструментов, барабанов
Северной Африки или даже от "поющих" телеграфных проводов в суровые
баварские зимы. Ал обнаружил свойства "Музыки Как Запаха" и "Чувство
Отдаленной Музыки" — как он сам это называет. Эти принципы он постиг в
одну из грозовых весенних ночей, когда, проснувшись, уловил отголоски
медного духового оркестра, который играл в соседней баварской деревушке в
нескольких милях от его дома. И хотя он понимал, что это были не самые
лучшие исполнители, музыка тем не менее вызвала в нем грандиозное
ощущение счастья. В ту же ночь он проникся стремлением когда–нибудь
создать тот абстрактный тип звуковой поэзии, который производил бы на
слушателя такой же эффект, как если бы источник ее находился где–то
далеко, на расстоянии, с точки зрения и времени и пространства. Это
произошло еще в 50–х годах, задолго до того, как появилась электронная
музыка. В 60–е годы в Лондоне 20–летний
длинноволосый хиппи Ал Громер знакомится с удивительным кругом ярких
личностей, с которыми он предпринял огромное количество многокультурных
музыкальных экспериментов и которые оказали на него сильное влияние:
Лаосский принц Тиан на Чампассак (Tiane na Champassak) познакомил его с
тантрическим искусством, поп–звезда Марк Болан (Marc Bolan) приглашал
его на ночные концерты джазовой импровизации. С Майком Фиггисом (Mike
Figgis) (в настоящее время преуспевающий голливудский режиссер) Ал
изучал психологический феномен слухового восприятия. Ведущий джазовый
саксофонист Ронни Скотт (Ronnie Scott) из знаменитого "Джаз–клуба Ронни
Скотта" познакомил его с такими титанами импровизации, как Бен Вебстер
(Ben Webster), Макс Роуч (Max Roach) и Майлс Дейвис (Miles Davis), и,
кроме того, с английским юмором. Проповедовавший вегетарианский образ
жизни гуру Сэм Грегз (Sam Gregs) преподнес ему такое тонкое понятие, как
"ты есть то, что ты ешь", а Кэт Стивенс (Cat Stevans), теперь Юсуф
Ислам (Yussuf Islam), ввел его в мир английской поэзии. Многие
музыканты из разных стран способствовали в этот период формированию Ала
как музыкальной индивидуальности. Это происходило с 1965 до
приблизительно 1969 года, но решающее музыкальное влияние на его карьеру
оказало величие изящества и стиля, объединенные в лице Устада Вилаята
Хана, индийского Мастера игры на ситаре. Их встреча произошла в 1968
году. Ал так говорит об этом: "Один вид Вилаят Хана, даже не сыгравшего
ни единой ноты, подтверждал в моей душе то, что я всегда чувствовал:
Если человек состоит из одной только музыки, то музыка всегда будет
интересной. Он также проявлял и то, что я всегда ощущал сам: человек
может быть тоскующим по прошлому, элегантным, устремленным в будущее и
простым, сострадательным, сильным и утонченным одновременно". Встреча с
Вилаят Ханом произвела на молодого, но уже умудренного Ала такое
воздействие, вызвала такие сильные и яркие воспоминания о прошлых жизнях
и мирах, что это привело его в тот период к изучению и исполнению
исключительно индийской музыки. В 1971
году Ал, уже как опытный музыкант, вернулся из Индии в Баварию, где
продолжал упражняться в игре на ситаре и по–прежнему принимал участие в
многочисленных проектах новой интернациональной музыки. Среди
сотрудничавших с ним музыкантов был и Дойтер (Deuter), один из
родоначальников стиля ньюэйдж. "Помнится, в году 71–м я дал Дойтеру
небольшую книгу под названием "Я есть Врата", так как полагал, что она
заинтересует его. Он взял книгу и, должно быть, тоже ее прочитал, потому
что это были беседы Шри Раджниша, который позднее стал духовным
наставником Дойтера ", — вспоминает Ал. Первые
10 лет в Баварии у Ала прошли в учебе под руководством прославленных
кхан–сахибов Имрата и Раиса Хана, которые на традиционной церемонии
приняли его в знаменитую династию Ханов, играющих на ситаре и сурбахаре.
Другие 10 лет он уже сам занимался по "живым" записям выступлений
Вилаят Хана в своей маленькой комнате в Мюнхене. "В те годы я был
настолько опьянен витиеватыми мелодиями Вилаят Хана, что едва ли мог
думать о чем–либо другом или говорить о чем–нибудь ином с посетителем. Я
даже забывал принимать пищу, и если бы моя любимая жена Уте не
обеспечивала меня едой и деньгами в те дни, то я уверен, что сегодня
меня бы вообще не было. Помню, как сижу среди ночи на сложенном
шерстяном одеяле, передо мной полупустая чашка чая, текущие по лицу
слезы радости, смех, клокочущий в груди, и тихие ситарные изысканные
мелодии Вилаята, льющиеся из маленького магнитофона... Мысль о том, что
человеком моего возраста может руководить желание заниматься делом ради
денег, казалась мне абсурдной, тогда как все, что нам требуется, так это
только доступ в тайники нашей собственной души с помощью музыки и
хорошей чашки чая..." Этот период
"опьянения" длился до конца 80–ых годов, пока внезапно не прервался
появлением 13–летней дочери, обратившейся к нему с просьбой помочь ей
деньгами. Тогда–то Ал и решил, что пришло время поделиться с аудиторией
своим видением, новыми впечатлениями, которые, как ему казалось, он уже
пережил в прошлом, и своей способностью достигать самых возвышенных сфер
человеческой души. "В моем сознании стала укрепляться уверенность, что в
мире живут с полмиллиона людей, которые в глубине души стремятся к
эмоциональному выражению как раз того типа, который меня переполнял. И я
решил, что достичь этих родственных мне по стилю и настроению людей я
могу не только путем "живого" исполнения ситарной музыки перед ними, но
прежде всего посредством звукозаписи. Итак,
я начал создавать новый звукокартинный тип записываемой музыки, цель
которой состоит в том, чтобы пленить слушателей именно своей красотой, а
не поразить их чрезмерной громкостью, обилием нот, сверхвысокой
выразительностью или удушающим жестким построением. CD, на мой взгляд,
являл собой идеальный формат для такого рода усилий. До меня стало
доходить, что не каждый исполнитель обладает склонностью к исследованию
человеческих эмоций с помощью музыки так глубоко и так широко и при этом
был так же доведен до предела, как и я. Я
почувствовал, что — однажды, когда технология и рациональный ум станут
основным движущим фактором в человеческом поведении — мне придется
прийти к этим людям и обратиться к ним: "Послушайте, мы действительно
живем в удивительное и необычное время, когда музыка отражает самые
пагубные чувства и извращенные идеи. Существует более высокий план для
всего этого. Не нужно отчаиваться, даже если ваше сознание заполняют
нелепые мысли, если во внешнем мире для вас все представляется
бессмысленным и вы чувствуете себя страшно одиноким, не волнуйтесь, ибо
вас по–прежнему окружают душевные люди, которые работают с музыкой, и
она несет всем надежду и силу. Вилаят Хан, один из крупнейших
музыкантов–мистиков этого столетия, дал мне эту уверенность, когда я
находился еще в трансовом состоянии после выступления. Я пришел к нему,
не совсем придя в себя. Он обнял меня и сказал следующее: "Дорогой мой,
ваша музыка находится под защитой и освящена, и ее услышат многие люди". Вторая
причина, почему я в свои 40 лет решил записывать мою музыку, была более
земной: мне пришлось зарабатывать деньги, чтобы помочь своей дочери..." Итак,
примерно в 1985 году Ал приступил к созданию собственной студии
звукозаписи "The Paisley Room" в Мюнхене, которая представляет собой
скромную комнату с высоким деревянным помостом, где лежит вдвое
сложенное одеяло. Сидя на нем, Ал ежедневно проводит 3–часовые
упражнения на ситаре и медитацию, а также сочиняет и записывает музыку.
Здесь он приступил к исследованию и созданию "Пейсли–стиля" — результату
своих лет "опьянения". Он также разработал 99 принципов, которые являют
собой манифест новой медитационной музыки. Первый из них гласит:
"Только влюбленный может написать песнь любви", и, исходя из первого
принципа, раскрываются остальные 98. Другими словами, первый принцип —
при внимательном рассмотрении — содержит и обнаружит все остальные 98
принципов. Суть "манифеста" Ала состоит в следующем: если человек хочет
создавать красивую и гармоничную музыку, то прежде всего ему следует
быть самому красивым и гармоничным. Интересный человек будет
непроизвольно создавать красивую и интересную музыку. Все прочее,
включая практику, учебу, технические и технологические средства,
вторично. "Сохраняйте простоту, —
говорит Ал, — если вы будете совершенствовать простой и подлинный
ритуал, то красота и сложность музыки проявятся сами по себе". Он
критикует высокомерие западных музыкальных деятелей по отношению к
"примитивным" музыкальным культурам , указывая на то, что "и Африка, и
Аравийский полуостров, и Китай, и Индия имели свои классические системы
музыки со свойственной им научной и духовной базой задолго до того, как
возникла цивилизация на Западе. По причине суровых климатических условий
северного полушария мы обнаруживаем повышенный интерес к материальным
средствам выживания, что в свою очередь привело к повышенному интересу к
жесткой структуре в том, что называется "классическая музыка". Если не
придерживаться простоты структуры, то отсутствует всякая импровизация, а
без импровизации любая попытка переноса на более высший и эмоционально
утонченный план — тщетна". В настоящее
время 49–летний Ал Громер Хан живет и работает в Мюнхене и издается на
компании "New Earth Records", выпускающей музыку для людей, находящихся
на Пути, и специализирующейся на world и new age стилях. "Мне
всегда нравился мой статус художника андеграунда, поскольку я могу
прийти к тем людям, к которым хочу обратиться в первую очередь. Моим
самым высшим достижением являются паузы, которые я оставляю между
нотами... Нам надо жить жизнью, которая имеет смысл с точки зрения духа и
окружающей среды, или, иными словами: как только вы получите доступ к
более скрытым областям подсознания благодаря возвышенным разновидностям
музыки, то сразу же исчезнет потребность в сложной технической
аппаратуре: вам будет довольно лишь выйти на природу и сесть под
дерево..." Алексей КРУПСКИЙ
ДИСКОГРАФИЯ
CD
Title
Year
Rec.Co./
Label
Collab./Producer
Awards
Hörbuch: Jazzweihnacht
2007
RASA
Music
Text: Al Gromer Khan Erzähler: Kai Taschner
Another Kind Of Silence
2007
RASA
Music
Al Gromer Khan
Radio Yoga
2007
RASA
Music
Al Gromer Khan
Hörbuch: Der Lehrer, sein Schüler und der weiße Mogul
2006
RASA
Music
Text & Musik: Al Gromer Khan Erzähler: Hans Jürgen Stockerl
Turya
2006
RASA
Music
Al
Gromer Khan
The Alchemy of Happiness
2005
RASA
Music
Al Gromer Khan/ Klaus Wiese
Chai
& Roses
2004
RASA
Music
Al
Gromer Khan
Savoy
Tea Time
2004
RASA
Music
Sébastien
Illiano Al Gromer Khan Raed Khoshaba Kai Taschner
Tantra
Electronica
2004
New
Earth Records
Al
Gromer Khan/ Emin Corrado
Indian
Music
2002
RASA
Music
Al
Gromer Khan
Future
Lounge
2002
New
Earth Records
Al
Gromer Khan
Lexus
2001
Intuition
Wergo
Al
Gromer Khan
Sufi
2000
New
Earth Records
Al
Gromer Khan
Almond
Blossom Day
1999
Aquamarin
CD
Al
Gromer Khan
Kamasutra
Experience
1999
New
Earth Records
Al
Gromer Khan
Tantra
Drums
1998
New
Earth Records
Al
Gromer Khan
Marco
Polo/ Tan Dun
1997
SONY/
Opera
Al
Gromer Khan/ Soloist
Space
Hotel
1997
New
Earth Records
Al
Gromer Khan
Black
Marble and Sweet Fire
1996
Hearts
of Space
Al
Gromer Khan/ Kai Taschner
Monsoon
Point
1995
New
Earth Records
Al
Gromer Khan/ Amelia Cuni
Konya
1994
Bluestar
Music CD
Al
Gromer Khan
Attar
- Musik als Parfüm
1994
Wergo
CD
Al
Gromer Khan
Beautiful
Marva
1993
Aquarius
CD
Al
Gromer Khan
Utopia
1992
Aquamarin
CD
Al
Gromer Khan
The
God Perfume II
1992
Aquamarin
CD
Al
Gromer Khan
Kama
Sutra II
1991
Musicolor/
Araba CD
Al
Gromer Khan
Tabris
1991
Musicolor/
Araba CD
Al
Gromer Khan
Mahogany
Nights
1990
Hearts
of Space CD/MC
Al
Gromer Khan/ Stephen Hill
Der
Tigerbericht
1990
Sheema
Medien 2 CD Set Hörbuch & Musik
Dietrich
Wild/ Al Gromer Khan
Neuauflage
2004
Music
from an Eastern Rosegarden
1989
Aquamarin
CD/MC
Al
Gromer Khan
The
God Perfume
1987
Aquamarin
MC
Al
Gromer Khan
Chai
and Roses
1987
Aquamarin
MC
Al
Gromer Khan
Kama
Sutra
1986
Eversongs
CD
Al
Gromer Khan/ Jörg Evers
The
Neuschwanstein Tapes
1986
Aquamarin
MC
Al
Gromer Khan/ Kai Taschner
In
High Places
1985
Aquamarin
MC
Al
Gromer Khan/ Klaus Wiese
Hymns
of Secret Glory
1984
Aquamarin
MC
Al
Gromer Khan/ Klaus Wiese
Divan
I Khas
1984
Isis
MC + LP
Al
Gromer Khan/ Mario Strack
Zuban
1981
Major
Music LP/ Isis MC
Al
Gromer Khan/ Mario Strack
Uranus
Venus
1980
Warner
Bros.
Al
Gromer Khan/ Mario Strack/ Ute Lenz/ Jörg Evers
Yoga
Popol Vuh
1976
High
Tide 1993 CD
Al
Gromer Khan/ Florian Fricke
Hesse Between Music
1974
Wergo
CD
Al
Gromer Khan/ P.M. Hamel/ J.E. Berendt
Жанр: New Age / Meditative / Ethnic /Ambient Формат: MP3 файл закачки - торрент Битрейт аудио: не менее 192 Содержание раздачи: Al Gromer Khan & Amelia Cuni - Monsoon Point Al Gromer Khan & Kai Taschner - Black marble and sweet fire Al Gromer Khan - Almond Blossom Day Al Gromer Khan - Attar Al Gromer Khan - Beautiful Marva Al Gromer Khan - Divan I Khas Al Gromer Khan - Future Lounge Al Gromer Khan - Kamasutra Experience Al Gromer Khan - Konya Al Gromer Khan - Lexus Al Gromer Khan - Mahogany Nights Al Gromer Khan - Music From An Eastern Rosegarden Al Gromer Khan - Space Hotel Al Gromer Khan - Sufi Al Gromer Khan - Tantra Drums Al Gromer Khan -The God Perfume Al Gromer Khan E Emin Corrado - Tantra Electronica Al Gromer Khan Sanctuary Amon Duul II - Tanz der Lemminge
Все ссылки на скачивание или полное воспроизведение видны только группе "Расширенный пользователь" Если файл для закачки торрент, то вот программа для скачивания файлов - utorrent Для скачивания мр3 пользуйтесь менеджерами закачек. Предупреждение: Все
ссылки на скачивание или воспроизведение,
размещенные на этом сайте, представлены исключительно для
ознакомительного использования. Представленные файлы расположены на
сторонних серверах. Наш сайт является лишь архивом ссылок, доступных
публично. Все права на материалы принадлежат их авторам и
издательствам. Не исключаем возможность, что авторы и/или владельцы
авторских прав на некоторые из этих материалов будут
возражать против их нахождения в открытом доступе. В таком
случае уведомите
нас об этом через форму обратной связи. Приобрести полные и легальные версии дисков, книг и пр. вы можете введя наименование желаемого товара в поисковой форме ниже:
Меню сайта
